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北宋景祐三年农历腊月十九，苏轼降生在四川眉州一个“门前万竿竹，堂上四库书”的书香门户。本年的腊月十九（2024年1月29日）是苏轼寿辰987周年之日，眉山三苏祠延续多年传统，举办寿苏会，邀请东坡家乡东说念主民共同为苏轼祝嘏庆生。古典体裁界、文博界等繁密学者众人也来到眉山寿苏会现场，共贺东坡寿辰。

现场几十桌宴席观者如市，不竭朝会场而来的市民一又友更是连绵连续。四川大学体裁与新闻学院造就、苏轼盘考学会会长周裕锴在现场告诉记者，寿苏会这么的体式办得很是好，淆乱喜庆又接地气，与苏轼本东说念主的脾气也很适应。

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\n\t\t\t\t\t\t\t寿苏会现场市民积极参与\n\t\t\t\t\t\t\t

苏轼心爱和各色种种的东说念主物打交说念，他我方就曾说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”况且他走到那里都受东说念主接待和敬仰。“眉山办寿苏会，千年以后的苏轼也依然能与民同乐。每年到这个技巧，春节的氛围浓厚，东坡出身在此时，亦然给眉山东说念主民留住的一笔异常遗产。东坡活在咱们心中，和群众一皆理睬新年。”周裕锴说说念。

周造就同期提到，苏轼代表了中国最优秀的文化和最优秀的东说念主格。当作一个士医生，苏轼念书是为了国度和东说念主民。他思要转换这个天下，让天下变得更好，这是他的志向。在政事上他只认正确的说念义，不认权势，哪怕是皇权也不行让他俯首，“这是最值得咱们尊敬的，苏轼身上那种平允不阿，粗犷自律的精神。”

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关于平素庶民而言，周裕锴觉得，苏轼身上的超然精神更值得群众学习，这主要体现时他对物资的意见上，“苏轼觉得物资是一种奴役东说念主的外皮的东西，东说念主的内心应该充实，内心需要去投诚外物，东说念主只有作念到袖手观看，就不再灾荒，也会善待灾荒，从而简直达到‘此快慰处是吾乡’的田地，笑对东说念主生。”

\n\t\t\t\t\t\t\t周裕锴造就念诵祭文\n\t\t\t\t\t\t\t

自上世纪八十年代以来，眉山险些每年都要举办寿苏会，周裕锴也曾参与了十余次，最近几年更是年年到此寿苏。每年按照老例，写有祭文一篇。现将原文刊载如下：

《癸卯年眉山三苏祠寿苏会祭文》

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四川大学 周裕锴

峨山崇崇，岷水泱泱。天降伟东说念主，岷峨之旁。

楼耸出路，俗号江乡。父爱母慈，家风纯良。

牛背卧读，厚积舂粮。奋厉当世，欲补衮裳。

刑赏忠厚，既仁且刚。试策远瞩，制科探囊。

牛刀初试，从政凤翔。官榷与民，喜雨安谧。

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碰到新法，急利图强。千东说念主一律，众口吃羌。

公书上阙，谋远虑长。既厚习惯，更存纪纲。

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东说念主心向背，国之兴一火。不对时宜，裨贩中伤。

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河决守城，黄楼流芳。复井浚渠，筑堤开塘。

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说念浩劫容，才高众戕。乌台缧绁，翼折凤凰。

梦绕云山，魂飞火汤。谪黄惠儋，释怀吾乡。

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躬耕东坡，笑傲周郎。罗浮山下，荔支日尝。

报说念春睡，寺钟轻飏。乘桴南海，结庵桄榔。

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词开豪辛，诗并瘦黄。坐使元祐，不减盛唐。

名动四裔，书传八荒。千年强人，无冕之王。

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公薨公葬，在郏在常。骑鲸登遐，帝遣巫阳。

魂兮回顾，明月松岗。还我英灵，草木青苍。

三苏故里，焕然重光。眉山生民，乐业安康。

中中文脉，此间堤防。薪火相传，东说念主文隆昌。

恭贺寿诞，握礼举觞。愿寿先生，六合无疆！

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